ALGUNAS IMÁGENES QUE DE SEGURO LES SERVIRÁN DE INSPIRACIÓN PARA LOS TRABAJOS FINALES.
jueves, 3 de noviembre de 2011
miércoles, 19 de octubre de 2011
miércoles, 5 de octubre de 2011
12. LITERATURA MAYA
Frente a la agresividad militar y al fatalismo doloroso de los aztecas, los mayas se presentan como una cultura mucho más contemplativa, entusiasmada por la belleza de la flora y la fauna que los rodean, respetuosa de la existencia y costumbres religiosas de otras tribus.
Los mayas habitaban hacia 1520 gran parte del sur de lo que hoy es méxico y Guatemala. Los mayas se caracterizaban culturamente por el animismo natural con que denominaban a sus dioses; por sus tranquilos cantos, ritos símbolos religiosos, de donde estaban ajenos los sacrificios de seres humanos. los totems, vasijas, estatuas, pirámides y figuras religiosas son menos exageradas y monumentales que las de los aztecas. Sus bailes más poéticos y sencillos.
La visión del mundo de los mayas tampoco deja de ser de un pesimismo vital evidente. Se le agregan tres características que en casi todas las culturas indígenas son constantes: estoicismo,humildad, melancolía.
Entra en este enlace para conocer más sobre los mayas.
Entra en este enlace para conocer más sobre los incas
Los mayas utilizaban una escritura jeroglifica que solo ha sido descifrada parcialmente. Se sabe que los mayas solían registrar sus historias, las genealogías familiares, la demarcación de las tierras, las ceremonias y las fiestas, sus leyes y rituales.
Conocer la literatura maya ha sido complicado pues a la llegada de los españoles éstos se empeñaron en borrar todo vestigio de la religiones precolombinas y quemaron bibliotecas llenas de códices. Tales códices eran además fabricados en fibras de la corteza del amatel, material que perdura poco en la humedad tropical.
Códice Maya
Popol Vuh en lengua maya-quiché significa "Libro de la comunidad". "popol" significa junta, reunión o casa común donde se tratan asuntos de gobierno. "Vuh" es libro, papel o trapo.
Para la religión maya, este libro representaba lo que para nosotros laBiblia. También era un libro muy práctico que incluía desde fórmulas para curar las enfermedades, hasta la organización jerárquico-politíca de su comunidad.
Se cree que fue escrito alrededor de 1550, pero su traducción al español la hizo el sacerdote dominico Fray Francisco Jiménez hacia 1705.
Además del Popol Vuh, los mayas dejaron otros códices y textos, generalmente escritos sobre pieles de animales y cortezas..
Se destacan:
El Memorial de Solola
El Libro de Chilam Balam
El libro de los cantares de Dzibalche
El códice de Calkini
ACTIVIDADES
* Resume la historia que se cuenta en los videos.
* ¿Qué quiere decir literalmente Popol Vuh?
* ¿ En qué idioma está escrito originalmente el Popol Vuh?
* En la comunidad occidental de nuestro tiempo, ¿existe un libro que oriente y regule el comportamiento moral y social de los hombres?
* ¿Cuál es el alcance y significado de la Constitución Política de un país?
* Observa el video y realiza la siguiente actividad:
http://www.youtube.com/watch?v=kkMGV1Qe_aE&feature=related
a) Divide una página de tu cuaderno en dos columnas y elabora un cuadro de comparación entre el mito de la creación maya y el mito cristiano.
b) ¿En qué se parecen los dos mitos?
c) ¿En qué se diferencian?
d) ¿Qué nombre tiene dios en cada religión?
e) ¿Cómo se describe la naturaleza?
11. LA LITERATURA AZTECA
Entre los aztecas, como en casi todas las culturas indígenas, la historia es concebida como fatalidad y catástrofe. Ninguna idea es más ajena a la mentalidad indígena que la idea occidentalista del progreso. ¿Por qué? Básicamente porque la naturaleza, el clima sobre todo, era muy arbitrario con ellos.Este temor se nota sobre todo en los aztecas, en la idea que tenían del sacrificio de seres humanos como homenaje y muestra de temor ante los dioses. Esto nos puede parecer hoy espantoso y cruel. Pero los aztecas no lo creían así. Sus razones eran fundamentalmente religiosas. Para ellos la idea del sacrificio expresa cómo la vida se nutre permanentemente de la muerte.
"El sacrificio humano es esencial en la religión azteca, pues si los hombres no han podido existir sin la creación de los dioses, éstos, a su vez, necesitan que el hombre los mantega con su propio sacrificio y les proporcione como alimento la sustancia mágica, la vida que se encuentra en la sangre y el corazón humano".
Estos rasgos de la teogonía azteca, según los cuales la vida es una continua guerra, un continuo sacrificio y una experiencia triste y dependiente del designio de los dioses, son constantes en toda su literatura. Tales rasgos se acentuarían con la llegada del invasor español.
Quetzacoatl fue el dios de mayor importancia entre los aztecas. Creador de las edades, del mundo y de los seres humanos, a quienes enseñó el cultivo del maíz. Fue el dios del viento y la sabiduría. Cuenta la leyenda que como no podía entender los sacrificios humanos hechos en honor al dios de la guerra y del sol, tomó una barca y se alejó por mar hacia el oriente, prometiendo volver un día para hacerse cargo del reino. Esta leyenda coincidió con el desembarco de Hernán Cortés.
Entra en este enlace para que conozcas más de los aztecas:
Un video de Discovery Channel que nos explica los sacrificios de los Aztecas
lunes, 19 de septiembre de 2011
9. TALLER DE REFUERZO PERÍODO 3
1. Descargar el taller.
2. Imprimir.
3. Resolver.
4. Anexar a la carpeta de evidencias
5. Fecha de entrega:
octubre 3 en la clase de Castellano.
martes, 12 de julio de 2011
8. COMPRENSIÓN DE LECTURA 1
MORIR ANTES QUE EL BURKA
Pueden descargar el taller AQUÍ
ENLACES DE APOYO PARA LA INVESTIGACIÓN
Sobre el burka
*¿Qué es?
*Polémica
Sobre Afganistán
Sobre la situación de las mujeres en el mundo
Sobre la situación de las mujeres en Colombia
PUEDEN CONSULTAR MUCHAS OTRAS FUENTES, LEAN Y SINTETICEN, SEAN CONCRETOS EN SUS RESPUESTAS Y PREPÁRENSE PARA PARTICIPAR EN CLASE :)
Para los que me preguntaron acerca de la vida en Afganistán les dejó esta excelente película ojala la vean de seguro les encantará.
Un burka por amorMiniseries
María Galera (Olivia Molina), una joven de 20 años, se enamora de Rashid (Rafael Rojas), un afgano que trabaja con ella. Por él renuncia a su estilo de vida, se convierte al Islam y acaba acatando el régimen talibán al que está sometido el país de Rashid. Al casarse, la pareja se va a vivir a Afganistán, y allí María da a luz a su primer hijo. Pese a querer volver a Madrid para que su padre (Pepe Sancho) conozca al pequeño, María decide quedarse junto a su marido. Entonces estalla la guerra y quedan atrapados en el país, sin dinero, sin documentos y en pésimas condiciones de vida. Tras dar a luz a su segundo hijo en medio de las penurias del país asiático, la joven María acaba pidiendo ayuda a su hermana Rosi (Anna Allen), quien junto a los servicios de inteligencia españoles tratará de sacarla de Afganistán junto a sus hijos... Adaptación de la novela homónima de Reyes Monforte que relata la historia verídica de una mujer española.
ENLACES DE DESCARGA
7. EL LLANO EN LLAMAS
LA HISTORIA
El escritor mexicano Juan Rulfo es el autor de este hermoso libro de cuentos. Fue publicado en el año 1953 y consta de 17 historias cortas, las cuales hablan principalmente de la desigualdad social, la vida de los más humildes como los indígenas y la gente de campo. También se hace referencia, en estos relatos a la religión y el poder de la política, ya que el autor vivió gran parte de su niñez en contacto con dos grandes conflictos que marcaron su vida y su obra: la revolución Mexicana y la guerra cristera.
EL AUTOR
Novelista y cuentista mexicano, nacido en Jalisco, escenario de la guerra cristera (1926-1929) que habría de influir mucho en su vida y en su obra. Escribe El llano en llamas (cuentos, 1953) y Pedro Páramo (novela, 1955), traducidas a todos los idiomas. Cumple oficios diversos, hace guiones de cine (El gallo de oro, 1964; La fórmula secreta, 1965…), magníficas fotografías. Varios premios, entre ellos el Príncipe de Asturias, 1983. Simplificando, su obra se ha etiquetado como realismo mágico o estereotipado como indigenista. Emparentado con la tradición de la literatura de la Revolución Mexicana (Azuela, Guzmán, Muñoz), luego Revueltas (1943), o Yáñez (1947), la fractura con un nuevo lenguaje y una forma inigualables, creando a Comala, devastada por la violencia y habitada sólo por almas en pena. Monsiváis sintetiza: "En nuestra cultura nacional Juan Rulfo ha sido un intérprete absolutamente confiable… de la lógica íntima, los modos de ser, el sentido idiomático, la poesía secreta y pública de los pueblos y las comunidades campesinas, mantenidas en la marginalidad y el olvido…". Para Borges, "Pedro Páramo es una de las mejores novelas de la literatura de lengua hispánica, y aún de la literatura". Murió en la ciudad de México en 1986.
viernes, 24 de junio de 2011
TALLER DE REFUERZO
CONDICIONES DE ENTREGA DEL TALLER
* Descarga en imprime el taller.
* Desarrolla totalmente el taller.
* Archivalo en la carpeta de evidencias que debe estar decorada y forrada con los trabajos de este primer semestre COMPLETOS ( Cuestionarios de los libros, fichas de lectura, trabajos escritos etc.)
* Debes presentar tu carpeta de evidencias y el taller COMPLETO el día 18 de Julio durante la clase de Castellano.
martes, 17 de mayo de 2011
sábado, 9 de abril de 2011
6. LA METAMORFOSIS
EL AUTOR
Franz Kafka nació en Praga, el 3 de julio de 1883, y murió de tuberculosis, en Kierling, cerca de Viena, el 3 de junio de 1924.
Judío de clase media, débil y enfermizo, con un padre dominante y una madre dominada y tierna, su vida parece haber estado expuesta a una triste desgracia diaria, que le fue afectando profundamente, como una llovizna lenta e incesante.
Contra su voluntad, estudió la carrera de leyes, ejerció durante algún tiempo la abogacía y trabajó en algunos cuidadosos estudios sobre asuntos legales relacionados con los seguros de accidentes de trabajo.
A pesar de su odio "a todo lo que no tiene relación con la literatura", su condición de doctor en leyes y su profesión de abogado determinaron su estilo, e incluso el título y la concepción de algunas de sus obras más importantes.
LA METAMORFOSIS
Se trata de una novela que nos relata la vida de un ser humano convertido en un insecto y cómo esa transformación cambia sus costumbres y sus relaciones con el resto de su familia. Este individuo se llama Gregorio Samsa y vive en una casa con sus padres y su hermana. Es por está razón que leyendo esta novela no solo se respira un aire marcadamente existencialista, sino que también se ve un gran componente autobiográfico que más adelante comentaremos en mayor profundidad.
Podríamos decir que lo que hace de esta novela, una novela existencialista es el hecho de que constantemente se nos habla de la vida de un individuo frente a la sociedad, que en este caso sería su familia. Este individuo y sus vivencias personales son el objeto principal de la novela, más allá de la anécdota que supone la transformación en insecto. Lo importante es observar cómo el individuo interactúa con su entorno. Y cómo al final tiene que aceptar la triste realidad.
La obsesión de Kafka porque los lectores no se quedaran en la anécdota de la transformación en insecto, le hizo mandar una carta al encargado de la ilustración del libro Ottomar Starke. En ella, Franz Kafka, dice lo siguiente: "El insecto mismo no puede ser dibujado. Ni tan sólo puede ser mostrado desde lejos. En caso de que no exista tal intención, mi petición resulta ridícula; mejor. Les estaría muy agradecido por la mediación y el apoyo de mi ruego. Si yo mismo pudiera proponer algún tema para la ilustración, escogería temas como: los padres y el apoderado ante la puerta cerrada, o mejor todavía: los padres y la hermana en la habitación fuertemente iluminada, mientras la puerta hacia el cuarto contiguo se encuentra abierta."
DESCARGAS
miércoles, 23 de marzo de 2011
5. EL MODERNISMO
La música de los nuevos tiempos
La música de los nuevos tiempos
El Modernismo latinoamericano es esencialmente ambiguo: por un lado es la primera vez que un movimiento literario nace en América y pasa después a Europa; por otro, se trata de una franca aceptación de la influencia de la cultura y las modas francesas. La intención era ser modernos al precio que fuera, incluso adoptando aires, formas de pensar y de sentir llegados del corazón del mundo y París era y seguría siendo para los latinoamericanos un Norte y un punto de encuentro. Algo tenían enj común los latinoamericanos de finales del siglo XIX: hablar y leer en francés; dos décadas más tarde compartirían algo más, su rechazo al gigante del Norte.
ORIGEN
El Modernismo, en el sentido literario del término, es un movimiento que se extiende desde 1888 hasta la segunda década del siglo XX. Rubén Darío no sólo fundó sino llevó el Modernismo por todos los países americanos y a España. En principio el Modernismo recibe influencia de dos movimientos franceses el Parnasianismo y el Simbolismo.
RASGOS
Sueños y ensueños: Los modernistas se distanciaron de su realidad y soñaron con mundos paradisíacos.
Exotismo: Constituye una rebeldía contra el destino del hombre, condenado a vivir y a morir en una sociedad dominada por el materialismo. El modernismo necesita darle un sentido a la viday, para ello, acude a su capacidad creadora. Ejemplos de este exotismop son la presencia en sus creaciones de: cisnes, sátiros, ninfas, príncipes de leyenda; espacios ornamentados con diamantes, rubíes, ambientes elegantes y aristocraticos.
Salón de los espejos en el palacio de Versalles
Gusto por los viajes: Los modernistas vivieron recordando con nostalgia la vida en otras tierras, así que es frecuente encontrar alusiones a los viajes del poeta por países maravillosos, en donde halla refugio para su tristeza.
La intimidad: "Arte por el arte" la obra de arte no pueder ser sino arte en ningun caso propaganda política, ni proclama sentimental, ni programa pedagógico.
Imaginación creadora: Representa un esfuerzo por recobrar la libertad perdida con la industrialización y el maquinismo.
Retorno a las raíces propias: Se busca en los antepasados el sentido de la vida, que la actualidad no ofrecía. Buscan leyendas, las recrean, las viven entrando así en contacto con su propio pasado. el mundo misterioso de los mitos, de lo remoto, de lo distinto.
TEMAS
La fuente de Neptuno en el Palacio de Versalles
Los modernistas muestran el gusto ilimitado que tenían por los temas exquisitos, pintorescos, decorativos y exóticos: la mitología, la grecia antigua, el Oriente, La Edad media, La ambientación versallesca, es decir, la Francia de los reyes y el lujo en eln palacio de Versalles, la flora y la fauna exótica del trópico latinoamericano.
Jardines del palacio de Versalles
SIMBOLOS
El Azul: Lo celeste y el ensueño.
El Cisne: El poeta, la elegancia y el encanto mágico.
AUTORES
4. EL SIMBOLISMO
El autor quizás más representativo de este período es CHARLES BAUDELAIRE
He aquí uno de los poemas de su famoso libro LAS FLORES DEL MAL.
miércoles, 2 de marzo de 2011
3. LA ORACIÓN COMPUESTA
Recordemos los conceptos que necesitamos tener claros para entender este tema
Las categorias gramaticales
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miércoles, 9 de febrero de 2011
1. EL RETRATO DE DORIAN GRAY
¿Alguna vez has sentido que una pintura te sigue con los ojos, cambia de posición o se transforma con el paso de los días? Acercate a esta historia y descubre lo que le pasa a Dorian Gray, un joven y hermoso inglés que se deslumbra ante el esplendor y candor de su propia belleza, reflejada en un retrato que le hace su amigo Basilio.
Es tanta la hermosura que encontró en él, que llega al extremo de desear que sea el retrato el que envejezca a cambio de conservar él su juventud y frescura. ¿Será posible que esto ocurra? , ¿Podrá el tiempo marcarle las arrugas al rostro de este retrato, así como encanecerle el cabello? , ¿Logrará el protagonista mantenerse siempre joven?
Lee el El retrato de Dorian Gray y descubre el final de esta fascinante historia.
EL AUTOR
Dublín, 1854 - París, 1900) Escritor británico. Hijo del cirujano William Wills-Wilde y de la escritora Joana Elgee, Oscar Wilde tuvo una infancia tranquila y sin sobresaltos. Estudió en la Port Royal School de Euniskillen, en el Trinity College de Dublín y, posteriormente, en el Magdalen College de Oxford, centro en el que permaneció entre 1874 y 1878 y en el cual recibió el Premio Newdigate de poesía, que gozaba de gran prestigio en la época.
Oscar Wilde combinó sus estudios universitarios con viajes (en 1877 visitó Italia y Grecia), al tiempo que publicaba en varios periódicos y revistas sus primeros poemas, que fueron reunidos en 1881 enPoemas. Al año siguiente emprendió un viaje a Estados Unidos, donde ofreció una serie de conferencias sobre su teoría acerca de la filosofía estética, que defendía la idea del «arte por el arte» y en la cual sentaba las bases de lo que posteriormente dio en llamarse dandismo.
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